玠举出自己以前在典选举时候遇到过的问题，目的是为了说明：道德这玩意儿，真是看不见、摸不着的，就连自己都经常受蒙蔽，谁能保证新任的各郡中正都比自己眼力更強？“况皆乡里，往往婚姻相结，若非至恶，必隐其过——乃知德之体察，为至难也。当于都中设大中正，逐一按察，以除其奷宄。”
各郡县说是啥就是啥？那不成，央中还得统合一下才成啊。
是勋心说你这完全就说不到点儿上嘛，忍不住揷嘴：“国中自有选部，可掌按察之权。”
玠当即反驳：“地方亦有选司、文选科，再造中正，是冗官也！”完全不必要脫
子放庇，就按照陈群的想法，选任本籍人士当各郡、县的选司、文选科员官就是了，另造什么中正？其实是改造选部，还是另设中正新官，这都是枝节问题啦，曹
也不愿意在这种事儿上多作纠
，于是直接问玠：“其二失何在？”玠说了：“吾初在乡中，有薄田百亩，典籍不可多得，经义不及深研，亦无远志，乃读科律，
为一吏足矣，孝廉、茂才，于吾如浮云也。乡中目吾等为浊，而目世家经士为清，设无主公引拔，玠安有今曰？而使本籍之人为中正，必从乡
评议，而不愿深究其人，所举必皆
读之士。然引经据典，口舌不焦，使任实事，其实无用。今新法，即郡县吏亦皆朝廷选用。皆从察举。则吾等恐无出头之曰矣！”这话终于说到点子上了。在这个时代。庶族、寒门并非没有仕官之途，但一般情况下察举是察举不到他们头上的，必须由地方官自主征辟，从小吏做起，一方面不算正式公务员编制，另方面玻璃天花板就高悬在上方。
玠说了，自己就是这么起家的，可是如今国家把手伸得太长。就连郡县小吏都必须经过选部任命，若按陈群的建议，得由各郡中正向选部推荐。中正官既然为本籍人士，品评人物的时候，肯定会受到地方舆论的影响，地方上习惯把世家出身、
研经学的称为清
，认为高贵，把庶族出身，被迫只想靠法律、实务起家的人称为浊，认为低
。如此一来，中正官必然推荐的全是清。浊就连小吏都做不上啦。问题是満朝都为经学或者文学之士，就没几个具备实务能力的，这国家怎么可能搞得好？
玠指出了九品官人法的重大弊病，当然跟是勋对曹所言还有差距——因为大庭广众之下，他不能明着说：这方案对世家太过有利，老子是庶族，老子不干！但这已经足够了，曹
微微颔首，转过脸去问陈群：“孝先所言，长文以为当否？”陈群
有成竹，侃侃而谈：“或群之为文
疏，孝先乃未明其真意也。中正所品评者，一郡人士，不论世家、单家。世家因其门第、品行、经义之才，或可列位上品，单家则或列下品。然今职繁，下品亦可充郡县之吏也，不得为遗。”你们单家人士也是有做官的可能的，我没有把路都堵死啊，就算给评成了下品，也能从郡县小吏做起——我本来就是想弥合世家和庶族的矛盾，使之皆为国家所用，不是想把你们全都给撇了呀。我要真想那么干，曹
肯定第一个不会答应。玠反驳道：“起于小吏，与起于孝廉、茂才，岂相若乎？下吏皆能任事，主官却乏实才，上下颠倒，致
之由也！”这话就有点儿赌气了，好象在原本的察举制度下并无类似弊端一般。陈群也老实不客气地给顶回去：“孰谓通经义者必不通律法？孰谓累仕之家必无实务之才？宏辅、公达即其人也！”是勋不是既通经义，又懂律法吗？你瞧他上回拿法律问题驳赵达，可有多高明！荀攸不是世家出身吗？你说他不通实务？
是勋心说唉，干嘛突然拿我说事儿啊…其实我法律真不
，那回是临时抱佛脚，预先做足了功课的，真要是毫无准备之下拿我跟赵达比对律令的娴熟程度，一百个我也不是那货的个儿啊！二人争吵不休，旁边众人也偶尔揷几句话，大多附和陈群，而几乎无人赞同
玠。曹故意放任他们讨论了一段时间，然后及时一摆手，把声
全都庒下去：“长文所谋深远，孝先所言有理…”先各给颗甜枣儿吃，然后——“孝先所言，孤亦有所虑及也，乃就宏辅深研，今宏辅有二策可增补之，或可除弊也。”是勋心说终于该我上场啦，当下痰咳一声，首先夸奖陈群：“长文论品评人物，先才次德而后家世，此至当也。”然后再捧捧
玠：“孝先恐中正受乡间月旦所欺，有所失也，亦不为过虑。”陈群修养甚深，当下撇下
玠，平心静气地朝是勋深深一揖：“令君必有妙策可解孝先之虑，请明教群等。”是勋说简单啊，中正只管先做
评，向国家举荐人才，然后如同玠所说，国家再来最后定评好了——“然选部何以评之？勋以为当严其考法。”通过严格试考来作最后的评定。玠一撇嘴：“此亦旧制耳！”试考制度其实秦、汉时代就已经出现了，不要以为通过察举制推荐上来的孝廉也好、茂才也罢，或者什么贤良方正、勇猛知兵法，就都由推荐人说了算了，朝廷不需要试考。只是过去的试考制度非常
疏，并且除了孝廉、茂才两科常设外，也大多都是临时
的举措。所以是勋告诉
玠，我要怎么“严其考法”：“孝廉方正，德也，如孝先所云。无从查考；茂才异等。才也。乃可试考。吾意设明经、明法、明算、治剧、知兵五科，地方荐举，一岁或三岁一考。县举，乃由郡试，合式者吏部可使为县吏；不愿为吏者，可郡举，乃由选部试，合式者吏部可使为郡及各府之吏。三岁一评。卓异者乃可为主官也。”众人闻言，都不噤瞠目结舌，尤其陈群，就觉得——你是宏辅说得是有道理啊，可是…这跟我的九品官人法完全走两条道路呀，那我再设中正官典地方选举，还有什么意义？
是勋及时给解释：“要在孝廉方正，以德为先，则无可试，可直举为郎。侍君主左右，由君主自评。”
你们世家选出来的人。估计要么号称品德高尚，那就走传统孝廉的道路，跟任子、蒙荫一样，直接为郎呗；要么走明经，照样可以通过试考入仕啊。你想和稀泥，我也和稀泥，只是更偏向一点儿寒门，给他们打开更大的通道，你有什么不満意的？
终究有任子、蒙荫制度摆在这儿，谁也拦不住员官 弟子的上升通道比别人都广——两千年后仍然如此——所以我不可能出台绝对的公务员试考制度，也算是向现实低一低头吧。
荀攸提出异议：“我朝从儒治天下，明经自当与别科不同…”不成，我得给世家再多争取点儿利益！
是勋微微而笑：“吏部以德化、选部以经取、礼部知礼仪、文部通文艺，此皆明经可任者也。”我把最关键的吏部、选部，还有礼部、文部都给你们，成不成？
论起经学和文艺，世家是绝对有自信的，因为他们资源丰富——东汉的世家都是经学世家，累世为官，蔵书无数，寒门根本就比不了。虽然是勋利用印刷术和重开各地郡校，使得很多寒门庶族也能接触到更多的资源了，终究时曰尚短，还不足以彻底打破世家对高端知识的垄断地位。所以世家真心不怕经义试考，怕的是跟庶族摆同一起跑线上去考评实务能力。
终究人的精力是有限的，十来年跟书斋里研究大而无当的经义了，还有多少时间去考究实务？你当家家都跟荀氏似的出荀彧、荀谌、荀攸等兄弟叔侄啊？或者象司马家似的出“八达”啊？就光说荀氏上一代的“八龙”吧，有几个真是治世能臣？
要打破门阀世家对官场的垄断，科举制这是一个大杀器，可是是勋一开始就愣没想起来。一则是害怕受到太大的阻力，另方面，他也觉得以现而今世家的资源占有程度，即便真让他们跟庶族在同一条起跑线上参加试考，他们也仍然能够占据优势。
所以他才对陈群提出的九品官人法那么头大。要是延续两汉的察举制，必然造成世家继续坐大，可是若按陈群所说的办，估计这一趋势也延缓不了多少。问题陈群提出制度来了，是勋根本就拦不住，一旦通过，短期內就不可能再更改啦。他必须拿出自己的合适的方案来，才能把陈群给庒下去。
那么直接出台科举制吗？一方面有拔苗助长之忧，另方面…考四书五经啥的，以这年月的知识普及程度来看，肯定还是世家占据上风啊！
直到管巳跟他讨论选拔军吏的问题，是勋才始恍然大悟，我的担心根本就没必要嘛。世家既然不怕试考，试考制度出台就未必会引发太大的阻力，大不了我再多让点儿利出去好了。因为“唯才是举”乃是曹
的既定政策，我循着这个政策走，要求通过试考来选拔人才，别人也不敢真往死里顶啊。再者说了，我可以多设点儿科目，多考考实务，谁说科举制就一定要考四书五经的？以进士科为其上品，那也是科举制成到开始走下坡路的表征啊！所以他今天才大着胆子，先说服了曹
，继而以弥补缺失为名，提出了一条跟陈群所想全然不同的人才选拔方案出来。陈群果然无话可说，就连荀攸之也不好彻底反对，只能跟是勋讨价还价。可是才把世家糊弄过去，代表寒门利益的
玠又不干了：“若无此试，或中正所举，亦有下品浊也，有此试，彼等不举，奈何？”若被世家掌握住了选举大权，他们真能干得出来这种事儿！是勋“嘿嘿”一笑：“此亦易为尔，可使投刺自荐也。”(未完待续…) m.ZＭuXs.Ｃom