智除巨阉 作者:起云声
最新：第六十五章 对阉党斩草除根
公元1627年，即大明朝天启七年的八月，正是酷暑难熬的季节。魏忠贤的侄儿魏良卿的宁国公府，虽说绿蔽空、宽敞通风，但也无法阻止大自然的暑热。 64岁的魏忠贤专心致志地在逗刚出生不久的侄孙儿。他拿出一枚玉如意给他玩，不要；后当魏忠贤拿一个仿制得极像女人房的头递给他时，侄孙儿那小手竟一把抓住不放，送进嘴里便起来……魏忠贤见此十分开心，哈哈大笑着转向站在一旁的侄媳妇，正开口说什么，只见侄媳妇的脸刷地一下红了！
-
-
练兵实纪 作者:必学课
最新：杂集 卷六 车、步、骑营阵解
《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇。九卷九篇共二百六十四条，具体篇目是：练伍法第一、练胆气第二、练耳目第三、练手足第四、练营阵第五（场）、练后附杂集六卷六篇：储练通论（上下篇）、将官到任宝鉴、登坛口授（李超、胡守仁辑）、军器解、车步骑营阵解。书前还冠有“凡例”即“分给教习次第”共十五条，记述了将、卒各自应学习的内容、标准，教材发放办法，督促学习的措施等。营阵第六（行营）、练营阵第七（野营）、练营阵第八（战约）、练将第九。 -
贾谊新书 作者:贾谊
最新：立后义
《贾谊新书》是贾谊文著汇集，为西汉后期刘向整理编辑而成，最初称《贾子新书》，当时刘向整理过的其他一些书也称某某新书，以别于未经整理过的"旧书"。后来，别的书逐渐去掉了"新书"二字,《新书》就成了贾谊文集的专名。 -
针灸甲乙经 作者:皇甫谧
最新：小儿杂病第十一
《针灸甲乙经》是古代汉医著作之一，为中国现存最早的一部针灸学专著。也是最早将针灸学理论与腧学相结合的一部著作。原名《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《甲乙经》，晋皇甫谧（215-282年）编撰于魏甘四年（259年），共10卷，南北朝时期改为12卷本。 -
莲子居词话 作者:佚名
最新：仁王寺僧题诗
诗莫盛于唐，唐人不作诗话。词莫盛于宋，宋人不作词话。其有论词者，类皆附见诗话中，不别自为书，惟周草窗浩然斋雅谈末有词话一卷。国朝西河、徐虹亭外，传者亦复寥寥。自李唐迄今，以词名世，不下数百家，而词话独少，非艺林之缺事欤。吾友吴君子律深於词，撰词话四卷，其中有校正词律伪缺之处，有考订词韵分并之处，有评定词家优劣之处，有折衷古今论词异同之处。至於博徵明辨，搜罗散佚，信足为词苑有功之书。间有遗闻轶事，偶记一二，不必尽有关乎词，要其所列皆词人也。此亦温公诗话载梅尧臣一条之例。读既竟，知子律於此事用... -
黄帝四经 作者:佚名
最新：全文
《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书老子乙本前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，后经专家鉴定，认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书．艺文志》曾经著录此书，但汉以后就失传了，学者据书的内容、文字、篇章数目等研究，认为此书成书时期当晚于《老子》，早于《管子》、《孟子》、《庄子》。它体现了道家学说由老子一派变成黄老学派的转变，对先秦各家各派都有直接或间接的影响。《黄帝四经》于经学研究有极重要的地位。 -
-
买命 作者:高阳
最新：第五节
陶朱公有四个名字，其中最煊赫的一个就是范蠡。他是楚国人，原名范伯，以越国大夫文种的引荐，事越王勾践为臣，奉计然为师——计然本姓辛，字文子，先世为晋国的望族。他是个重视自然环境的经济学家，著有《内经》及《万物录》，都已失传。他的学说的义，在于掌握产销的供求关系，认为年岁丰歉，物产多寡，是有周期的，在不利的客观因素未曾出现之前，要利用现有的有利因素，预谋克服，所以亢旱的时候要造船，而雨水多的年分要造车，以便待时而贾，可获重利。→高作品集 -
琵琶记 作者:高明
最新：第四十二出 一门旌奖
【简介】《琵琶记》，元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲离合的故事。共四十二出。被誉为传奇之祖的《琵琶记》，是我国古代戏曲中一部经典名著。【剧情】书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高，辞试留在家中，服侍父母。但蔡公不从，邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、子赴京试。应试及第，中了状元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为由，辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不从，被迫滞留京城。自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，五娘任劳任怨，尽服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆一时痛悔过甚而亡，蔡公也死于饥荒。而伯喈被强赘入牛府后，终思念父母。写信去陈留家中，信被拐儿骗走，致音信不通。一，在书房弹琴抒发幽思，为牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛丞相为女儿说服，遂派人去取伯喈父母、子来京。蔡公、蔡婆去世后，五娘祝发卖葬，罗裙包土，自筑坟墓。又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。来京城，正遇弥陀寺大法会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房内。五娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。五娘见牛氏贤淑，便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让五娘与伯喈团聚，又怕伯喈不认，便让五娘来到书房，在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府，见画上所题之诗，正问牛氏，牛氏便带五娘入内，夫遂得以团聚。五娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛丞相的同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝卜诏，旌表蔡氏一门。 -
鬻子 作者:鬻熊
最新：鬻子 下
道家的开山之祖应追溯到楚国的开国人物鬻熊。鬻子当年归附了周文王，被封在楚，后传《鬻子》一书。鬻熊说：“发政施令为天下福者，谓之道”，又说：“刚必以柔守之，强必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。”“物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。损盈成亏，随生随死。”以上说明鬻子已有“道”的思想，守柔、辩证的道家思想。 鬻熊(生卒年不详)，姓芈（音米），名熊。是祝融氏的后代，是陆终第六个儿子季连的后裔。鬻熊九十岁拜见文王，文王把他当作老师。到了武王，成王都把他当作老师。楚人以鬻熊为始祖。 -
老残游记续 作者:刘鹗
最新：老残游记外编卷一（残稿）
作于光绪三十一年(1905)至三十三年之间。据刘大绅说，共有14回，今残存9回。1934年在《人间世》半月刊上发表4回，次年良友图书公司出版6回的单行本。1962年中华书局刘鹗故居 出版的《老残游记资料》收录了后3回。续集前6回，虽然也有对官僚子弟肆意蹂躏妇女恶行的揭，但主要的是通过泰山斗姥尼姑逸云的恋故事及其内心深入细微的思想活动，以及赤龙子的言谈行径，宣传了体真悟道的妙理。后3回则是描写老残游地狱，以寓其惩恶劝善之旨。 -
诗经 作者:必学课
最新：商颂
《诗经》是中国最早的诗歌总集。诗的源头叫歌谣。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。(正式使用《诗经》，应该起于南宋初年-屈万里)。汉朝亨、苌曾注释《诗经》，因此又称《诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉域。诗同乐不能分。 -
英烈传 作者:徐渭
最新：第八十回 定山河庆贺封王
该书系由明代民间传故事改编而成，叙元朝末年顺帝失政，朱元璋率兵起义最终推翻元朝统治、建立明政权。其中一些小故事至今仍在民间传。如贩乌梅、取襄、战滁州等。至于那些英雄似的人物如常遇、胡大海、花云、徐达、李文忠、沐英、朱文正、邓愈、汤和、郭英、朱亮祖等更是家喻户晓、妇孺皆知。今天行的评书《明英烈传》、《朱元璋演义》等曲艺作品就是据此而加工所成。而且评书、鼓书、评话等关于明英烈的作品，已经属于“英雄传奇”特征浓厚的文艺作品了，人物和故事不局限于史籍记载，更加生动、彩。 -
断鸿零雁记 作者:苏曼殊
最新：第二十七章
《断鸿零雁记》（1912年），被誉为“民国初年第一部成功之作”。作者苏曼殊以第一人称写自己飘零的身世和悲剧的情。为鸳鸯蝴蝶派的小说。主人公三郎幼年倍受欺凌，孤苦伶仃，长大以后又经历了种种坎坷。他东渡本寻找生母，母子重逢之后，三郎的本表姐静子上了他。静子对三郎一片痴情。母亲和姨母也赞成这门亲事，但三郎犹豫不决。虽然他对静子也有情，但他不敢再次面对情，对静子避而远之。原来，三郎在中国有未婚雪梅，雪梅对情坚贞不渝，因为三郎之父破产，雪梅之父嫌贫富而悔婚。三郎深深地着雪梅，受不了这巨大的打击，一气之下出家了。虽然身在佛门，他仍然无法斩断世俗的烦恼：不明身世的困惑、儿女之情的纠，于是他下山寻找答案。雪梅因痴恋三郎，资助他东渡寻母，最后，父母她改嫁时，绝食身亡以殉情。故事的最后，三郎无法寻找到雪梅的墓地，只有在她故宅凭吊。全书在一片悲痛的气氛中结束，笼罩着一种末世的凄凉、窒息，以及对人的心灵的抑。 -
生花梦 作者:古吴娥川
最新：卷四 贞集 第12回 解重围偷儿
生花梦书中第一回有一入话，述康熙九年（1670）苏州吴江县耿村魏二、许十一官与殷胜姐、顾一姐的婚姻事，并云“最切近的新闻”，据此可知序中所署“癸丑”当为康熙十二年（1673）。序云：其书“笔墨之妙，曲折变幻”，“几于梦笔生花”。“何花非梦，何梦非花，请颜之曰《生花梦》。”是为书名的由来。娥川主人尚有小说《无世匹》、《炎凉岸》。 -
幽闺记 作者:施惠
最新：第四十出洛珠双合
概述《幽闺记》又名《拜月亭》，是“荆、刘、拜、杀”四大南戏之一。相传是元代施惠和范居中、黄天泽、沈洪等一起合写的，明朝时期有些人说是施惠一个人的创作。这本戏的故事传较早，在元朝杂剧里也有过关汉卿的《幽闺佳人拜月亭》和王实甫的《才子佳人拜月亭》等作品。《幽闺记》被列为中国古典十大喜剧之一，而《琵琶记》被列为中国古典十大悲剧之一。虽说戏剧风格不同，但二者都是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术的结合。剧情简介全剧的故事是这样的：金朝受到北番侵略，战事近中都，朝廷南迁，王尚书出使在外，他的夫人和女儿瑞兰也仓皇地离开中都，同百姓们在一起逃难。途中母女失散，瑞兰路遇穷秀才蒋世隆，不得已结伴同行。蒋世隆是和妹妹瑞莲一起逃难的，兄妹二人也在路上失散；瑞莲却路遇王夫人，被认为义女，一起同走。瑞莲和世隆一路上经过忧患生活，发生了情，在招商店结成夫。不幸世隆病倒在店里，这时候王尚书平番得胜回朝，路过这店，看见女儿瑞兰，才知道母女逃难途中失散，和蒋世隆结伴经过。瑞兰要求父亲同意她嫁给蒋世隆，王尚书认为门第不当，撇下害病的蒋世隆，带着女儿去了。在驿站上遇见了王夫人和瑞莲，一同进京。后来王尚书做了宰相，看中了新科状元，一心要把女儿瑞兰嫁给他，瑞兰不愿意，新科状元也当面拒绝。他正在为难的时候，义女蒋瑞莲却认出新科状元就是自己的哥哥蒋世隆，于是各人的忧患全消，有情人终成眷属。作者简介施惠，元代戏曲作家。一说姓沈（见清曹谏亭本《录鬼簿》），字君美，均美，浙江钱塘（今杭州）人。生卒年不可考，元钟嗣成《录鬼簿》将其列为“方今已亡名公才人余相知者”中，可见施惠在钟嗣成作《录鬼簿》时已去世（编者注：未必，活着的人也称鬼，有机灵等意），而《录鬼簿》作于元至顺年间，故施惠生活于元至顺以前。施惠巨目美髯，好谈笑，居杭州吴山城隍庙前，以坐贾为业，是一位书会才人。与钟嗣成、范居中、赵君卿、陈彦实、颜君常等相，曾与范居中合撰《肃霜裘》杂剧。作有南戏《拜月亭》，另据传抄本《传奇汇考标目》所载，施惠尚作有《芙蓉城》、《周小郎月夜戏小乔》两剧，今皆佚。《拜月亭》在昆曲中有折子戏存。施惠，字君美。杭州人。明何良俊《四友斋丛说》、王世贞《曲藻》、沈德符《顾曲杂言》、沈自晋《南词新谱》均认为系南戏《拜月亭》作者。王骥德《曲律·杂论》谓“世传《拜月》为施君美作。”吕天成《曲品》则认为：“云此记出施君美笔，亦无据。”元钟嗣成《录鬼簿》卷下列于“方今已死名公才人，余相知者”项内，云“惠字君美，杭州人。居吴山城隍庙前，以坐贾为业。公巨目美髯，好谈笑。余尝与赵君卿、陈彦实、颜君常至其家。每承接款，多有高论。诗酒之暇，唯以填词和曲为事。有《古今砌话》，亦成一集，其好事也如此。”下附[凌波曲]吊词，但均未提及撰《拜月亭》一事。清张大复《寒山堂曲谱》引注则作：“吴门医隐施惠，字君美著。”与前述杭州施惠不同。而世德堂本《拜月亭记》开场[江红]有：“自古钱塘物华盛，地灵人杰。昔化鱼龙之所，势分两浙。”则作者似又可能系杭州人。又《传奇汇考标目》别本第五称：“施耐庵名惠，字君承，杭州人。”并列其所著《拜月亭》、《芙蓉城》、《周小郎月夜戏小乔》三剧（后两剧今未见），不知何剧。故《拜月亭》，尚难定论。另曾与范冰壶等合作《鹔鹴裘》杂剧，亦已佚。散曲存有[一枝花·咏剑]套数。 -
太玄经 作者:扬雄
最新：太玄经下
《太玄经》，汉扬雄撰，也称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》。扬雄撰《太玄》，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳，改为《太元经》。 -
梁书 作者:姚思廉
最新：卷五十六
《梁书》包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》，除了继承他父亲的遗稿以外，还参考、取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时行的骈体文，而以散文书写。 -
说苑 作者:刘向
最新：反质
《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。刘向编。成书于鸿泰四年(前17)。原20卷，78。按各类记述秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。 -
舂阿氏谋夫案 作者:冷佛
最新：第十八回 述案由归功翼尉 慰幽魂
人世间事，最屈在不过的，就是冤狱；最苦恼不过的，就是恶婚姻。这两件事，若是凑到一齐，不必你身历其境，自己当局，每听见旁人述说，就能够骨悚然，伤心坠泪，在前清末季，京城安定门里，菊儿胡同，有阿氏谋害亲夫一案，各处的传闻不一。 -
孔子家语 作者:佚名
最新：曲礼公西赤问
《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。《后序》实际上分为两部分，前半部分内容以孔安国语气所写，一般称之为《孔安国序》，后半部分内容为安国以后人所写，故称之为《后孔安国序》，其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。 -
-
恨海 作者:吴沃尧
最新：第十回 遁空门惘惘怅情天 遭故剑
我提起笔来，要叙一段故事。未下笔之先，先把这件事从头至尾想了一遍。这段故事，叙将出来，可以叫得做写情小说。我素常立过一个议论，说人之有情，系与生俱生，未解人事以前便有了情。大抵婴儿一啼一笑都是情，并不是那俗人说的“情窦初开”那个“情”字。要知俗人说的情，单知道儿女私情是情；我说那与生俱来的情，是说先天种在心里，将来长大，没有一处用不着这个“情”字，但看他如何施展罢了。对于君国施展起来便是忠，对于父母施展起来便是孝，对于子女施展起来便是慈，对于朋友施展起来便是义。 -
包公案 作者:安遇时
最新：第一百则 三宫经
《包公案》实际上是一部有关包公故事的短篇小说集，每篇写一则包公断案的故事。其内容虽不连贯，但包公形象却贯穿全书。与其他公案小说一样，《包公案》的成书，也是源自民间故事的传。宋元时代，商业、手工业的发达造成了都市的高度繁荣和城市人口的增。在工商荟萃、人稠物穰的都市中，为适应益壮大的市民阶层的文化娱乐需求，一种适合市井平民的“说话”艺术诞生于“瓦肆勾栏”之中。说话艺人敷演的故事被称为“话本”，后经文人整理，这种话本便成为最初的通俗短篇小说了。 -
白兔记 作者:刘唐卿
最新：第三十三出 团圆
《白兔记》又称《刘知远白兔记》，元代南戏作品，永嘉书会才人编，与《荆钗记》、《杀狗记》、《拜月亭记》并称”四大南戏“。今有沪剧等剧种演绎。二十九出。刘知远是五代后汉的开国皇帝，他从一个汉而登上帝位，他的传奇经历为民间所乐道。此剧写他因赌博败家，落魄，被财主李文奎收留，在李家充当佣工。李文奎见他睡时有蛇穿其七窍，断定他后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，三娘哥嫂以分家为由，将有瓜作祟的瓜园分与刘知远智远去看守瓜园，加害之。李三娘知计，力阻刘知远园。刘知远身武艺，抢而去。知远战胜了瓜，得到了兵书和宝剑，便告别了三娘，去分州投军。刘知远因屡立战功，受到不次提拔，官至九州安抚，娶岳氏为。三娘在家受尽折磨，因劳累过度，在磨房产下一子，因无剪刀，用嘴咬断脐带，故取名“咬脐郎”。又托窦公将儿子送给知远抚养。十五年后，刘知远命儿子回村探母。咬脐郎一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远带兵回沙陀村，与李三娘团聚。《白兔记》富有民间文学特，文字上质朴通俗，好保存着一些古代农村风俗和情趣。 -
明成皇后 作者:袁非
最新：第21章 全书完
一个普普通通的天真少女，在一次心设计的廷争权中，当上了皇后。在长期的冷落和漠视中，天真少女看到了廷的残忍。争权夺利、尔虞我诈，国家命运危在旦夕。在多年的隐忍之下，在民族存亡的紧要关头，年轻的明成义无反顾地挑起了救国家、民族于水火的重担，掌握国家达30多年。然而，她的坚强阻挡了本的侵略，终于遭到本帝国无情的杀害。明成——一代国母，竟然被本人刀砍死于久居的中。 -
型世言 作者:陆人龙
最新：第四十回 陈御史错认仙姑 张真人
《型世言》，全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》，陆人龙著，陆云龙评点。《型世言》是一部明代崇祯年间刊行的话本小说集，自明末清初以来，湮没已久，不为人知。1987年，台湾东吴大学吴国良教授、法国国家科研中心陈庆浩先生在韩国汉城大学奎章阁发现《型世言》存本。一时，此书引发轰动，大有“洛纸贵”之势。1992年11月台湾中央研究院中国文哲研究出版影印本。大陆方面，江苏人民出版社于1993年4月、中华书局于1993年7月分别排印出版。 -
醒梦骈言 作者:守朴翁
最新：第12回 埋白石神人施小计 得黄
醒梦骈言又名《醒世奇言》，全书十二回，有清代刊本。书署“守朴翁编次”，然其真实姓名与生平事迹皆无可考。书中每回演写一个故事，这些故事均可在《聊斋志异》中找到对应篇目。可以说本书是一部据《聊斋志异》原本改写的《白话聊斋》。书中故事都是写下层社会生活的，具有浓厚的平民文学彩。全书各篇故事结构完整，文笔畅，语言通俗，清新可读，堪称清代话本小说中的佳作。 -
黄帝阴符经 作者:黄帝
最新：下篇（强兵战胜演术章）
《黄帝符经》又称《符经》。旧题黄帝撰。学者都认为是後人伪托，有人说是战国时的苏秦，有人说是北魏的寇谦之，也有人说是唐朝的李荃；成书年代也莫衷一是，暂时都无法取得比较统一的意见。本书质，论者见解各异，纷纭不一。但多认为系道教修养之术，论涉养生要旨、气功、食疗、神调养、房中等方面。 著作名。简称《符经》。作者与成书年代不详。黄帝为假托之名。一说成书于北朝拓跋魏时期。一卷。传本有《神仙抱一演道章》、《富国安民演法章》、《强兵战胜演术章》之上、中、下三篇者。如宋·夏元鼎《黄帝符经讲义图说》全以内丹法释之。又《悟真篇》：“符宝字逾三百，道德灵文止五千。”也有以纵横家、兵家之意注释者。本书言简意赅，具有朴素的唯物主义倾向，历来为学者所重视。本书注本浩繁，《道藏》第54至58册中，收有二十余种。著名的有唐代李筌、张果，宋代朱熹、胥元一，元代的王道渊、俞琰等家注。 -
吴子 作者:吴起
最新：励士
《吴子兵法》，中国古代著名兵书，《武经七书》之一。相传战国初期吴起所著，战国末年即已传。《吴子》继承和发展了《孙子兵法》的有关思想，在历史上曾与《孙子》齐名，并称为“孙吴兵法”，因而为历代兵家所重视。 -
快士传 作者:徐述夔
最新：第十六卷 招俊彦少女结良姻 格奸
全书十六卷，即十六回，有清代刊本，书署“五石主人编”。作者即《五石》、《八天》的作者徐述夔（1701？一1763？）。徐述夔，原名庚雅，字孝文，江苏东台人，乾隆年间中过举人，后官知县。他因其所著《一柱楼诗》等书中，多有怀念前明、诋毁清之语，故酿成诗案文字狱，在死后遭剖棺戮尸之祸，其生平所著亦遭毁。本书写主人公书生董闻的遭遇，有文字狱之祸，竟与作者自己后来的灾祸暗合，可谓奇事。书中写出了科举落榜文人的种种心态，表现出作者的一定胆识。同时，本书情节复杂，结构严谨，语言也较畅，堪称佳作。